월간 보관물: 2002년 5월월

  경전이 되기까지. 히브리서는 특히 동방의 그리스 계 교회, 그 중에도 알렉산드리아 출신의 교부들 사이에서는 서기 2세기부터 바울로의 편지라는 인정을 받았다(Pantaenus, Clemens, Eusebius). 서방 교회에0서는 사정이 달랐다. 테르툴리아누스, 히뽈리투스 그리고 이레네우스 같은 교부들이 이 편지의 바울로의 친저성을 의심하는 바람에 히브리서를 … 계속 읽기 →

  I. 히브리서와 그 주변의 종교 세계. 히브리서와 그 개념 세계를 좀더 잘 이해하기 위해서는 그 당대의 역사적 배경 뿐 아니라 종교적 배경을 가능하면 정확하게 파악하는 일이 당연히 적잖은 도움이 될 것이다. 가장 자주 비교되는 종교로서는 역시 유다교를 든다. 그러나 … 계속 읽기 →

  성서의 인용과 그 쓰임새. 필자가 그의 성서 논증에 사용하는 구약성서의 본문은 분명히 일종의 칠십인 역본이 틀림없다. 그러나 현존하는 칠십인 역본과는 다른 본문을 인용하고 있다. 그럼에도 칠십인 역본의 일종이라는 것은 히브리 원문을 오역하거나 다른 말로 번역한 사례에서 t가장 잘 드러난다. … 계속 읽기 →

  히브리서의 구원관. 교리 설명 부분에서 가장 비중을 차지하는 주제는 역시 그리스도론이라고 할 것이다. 그러나 여기에 못지 않게 중요한 다른 주제들도 없지 않다. 그리스도가 이루신 업적의 최종적인 목적은 `구원’이다(1, 4; 2, 3.10; 5, 9; 6, 9; 9, 28). 이 구원은 … 계속 읽기 →

  히브리서의 그리스도론.   1. 영원하시고 현양되신 아드님. 히브리서에 흐르고 있는 그리스도론적 전승의 갈래는 여러 가지다. 그렇다고 이 갈래 상호간에 때로는 부조화와 긴장이 없는 것도 아니다. 이 여러 갈래의 전승들은 편지를 받는 공동체가 여러 가지 전례 기회에 고백하던 신앙 고백의 … 계속 읽기 →