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일간 보관물: 2002-08-02
4. 교부들의 창조론-(다)
3. 특히 4차 라떼란 공의회(1215)는 육체의 구원에 대해서, 그리고 천사와 악마에 대해서 다루었다. 이 공의회는 공식적으로 창조가 성부와 성자와 성신의 공동 작용으로 이루어진 것임을 밝히고 있다. 삼위는 하나의 신적 주체안에서 공동 능력자(coomnipotentes)요, 따라서 “우주의 단일한 원리, 보이는 것, 보이지 않는 … 계속 읽기
4. 교부들의 창조론-(다)
3. 특히 4차 라떼란 공의회(1215)는 육체의 구원에 대해서, 그리고 천사와 악마에 대해서 다루었다. 이 공의회는 공식적으로 창조가 성부와 성자와 성신의 공동 작용으로 이루어진 것임을 밝히고 있다. 삼위는 하나의 신적 주체안에서 공동 능력자(coomnipotentes)요, 따라서 “우주의 단일한 원리, 보이는 것, 보이지 않는 … 계속 읽기
4. 교부들의 창조론-(다)
3. 특히 4차 라떼란 공의회(1215)는 육체의 구원에 대해서, 그리고 천사와 악마에 대해서 다루었다. 이 공의회는 공식적으로 창조가 성부와 성자와 성신의 공동 작용으로 이루어진 것임을 밝히고 있다. 삼위는 하나의 신적 주체안에서 공동 능력자(coomnipotentes)요, 따라서 “우주의 단일한 원리, 보이는 것, 보이지 않는 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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4. 교부들의 창조론-(나)
4.2.1.2 한분이시고 세위이신 하느님 편에서의 존재의 친교 아우구스티누스에게 있어서 영원하신 하느님은 근본적으로 ”존재(Esse)” “최고선(Summum Bonum)“이시다. 신플라토니즘적 이해를 개시로 아우구스티누스은 점진적인 ’존재‘와 ’최고선’에의 참여를 가정한다. 바로 이것을 통해 창조주는 피조물들을 창조하신다. 거기에 따라 우등한 것과 열등한 것과 그리고 무에 가까운 최저의 … 계속 읽기
4. 교부들의 창조론-(나)
4.2.1.2 한분이시고 세위이신 하느님 편에서의 존재의 친교 아우구스티누스에게 있어서 영원하신 하느님은 근본적으로 ”존재(Esse)” “최고선(Summum Bonum)“이시다. 신플라토니즘적 이해를 개시로 아우구스티누스은 점진적인 ’존재‘와 ’최고선’에의 참여를 가정한다. 바로 이것을 통해 창조주는 피조물들을 창조하신다. 거기에 따라 우등한 것과 열등한 것과 그리고 무에 가까운 최저의 … 계속 읽기