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일간 보관물: 2002-08-08
인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(상)
마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기
인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(중)
마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기
인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(상)
마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기
인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(중)
마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기
인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(상)
마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기