일간 보관물: 2002-08-08

3. 초기교회 교부들의 하느님

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

3. 초기교회 교부들의 하느님 5.1 사도 교부 하느님은 한분이시다. 하느님은 모든 사물의 창조주이시며 아버지이시다라는 이론은 교회가 시작하면서 부터 근본적인 신앙으로 정착되었다. 유다이즘으부터 상속받은 유일신론은 우선 다신론적인 이교인들을 대항하여 자신을 방어하는 첫번째 것이었다. 마르치오니즘은 이원론을 주장하였다. 다시말해 그들 이단을 따르면 두가지 … 계속 읽기 →

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3. 초기교회 교부들의 하느님

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

3. 초기교회 교부들의 하느님 5.1 사도 교부 하느님은 한분이시다. 하느님은 모든 사물의 창조주이시며 아버지이시다라는 이론은 교회가 시작하면서 부터 근본적인 신앙으로 정착되었다. 유다이즘으부터 상속받은 유일신론은 우선 다신론적인 이교인들을 대항하여 자신을 방어하는 첫번째 것이었다. 마르치오니즘은 이원론을 주장하였다. 다시말해 그들 이단을 따르면 두가지 … 계속 읽기 →

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2.2 신약성서

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2.2 신약성서 유일신 신앙은 오직 유대인들에게만 해당되는 것은 아니다. 그리고 그리스도교 만이 유일신 신앙을 결정적으로 거머쥐고 있는 것도 아니다.그리스도교의 하느님 이해에 있어서 원천적인 것은 하느님을 나자렛의 예수와 동일시 한다는 것이다. 예수 그리스도 안에서의 하느님의 계시는 구약의 예언안에서 거의 나타나지 않는다. … 계속 읽기 →

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2.2 신약성서

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2.2 신약성서 유일신 신앙은 오직 유대인들에게만 해당되는 것은 아니다. 그리고 그리스도교 만이 유일신 신앙을 결정적으로 거머쥐고 있는 것도 아니다.그리스도교의 하느님 이해에 있어서 원천적인 것은 하느님을 나자렛의 예수와 동일시 한다는 것이다. 예수 그리스도 안에서의 하느님의 계시는 구약의 예언안에서 거의 나타나지 않는다. … 계속 읽기 →

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2.2 신약성서

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2.2 신약성서 유일신 신앙은 오직 유대인들에게만 해당되는 것은 아니다. 그리고 그리스도교 만이 유일신 신앙을 결정적으로 거머쥐고 있는 것도 아니다.그리스도교의 하느님 이해에 있어서 원천적인 것은 하느님을 나자렛의 예수와 동일시 한다는 것이다. 예수 그리스도 안에서의 하느님의 계시는 구약의 예언안에서 거의 나타나지 않는다. … 계속 읽기 →

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