일간 보관물: 2002-08-08

4. 종합적 고찰

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

4. 종합적 고찰 1) 신구약 성서는 하느님은 유일한 분으로서 세상의 창조주이며 구원자 그리고 완성자(심판자)라고 고백한다. 바꾸어 말하면, 야훼 하느님은 세상과 인간을 초월해 있으면서도 스스로 인간에게 가까이와서 인간의 일에 관심을 갖는 신으로서, 인간적인 방법으로 자신을 계시하면서 자신과의 만남과 교류, 친교를 가능하게 … 계속 읽기 →

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4. 종합적 고찰

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

4. 종합적 고찰 1) 신구약 성서는 하느님은 유일한 분으로서 세상의 창조주이며 구원자 그리고 완성자(심판자)라고 고백한다. 바꾸어 말하면, 야훼 하느님은 세상과 인간을 초월해 있으면서도 스스로 인간에게 가까이와서 인간의 일에 관심을 갖는 신으로서, 인간적인 방법으로 자신을 계시하면서 자신과의 만남과 교류, 친교를 가능하게 … 계속 읽기 →

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4. 종합적 고찰

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

4. 종합적 고찰 1) 신구약 성서는 하느님은 유일한 분으로서 세상의 창조주이며 구원자 그리고 완성자(심판자)라고 고백한다. 바꾸어 말하면, 야훼 하느님은 세상과 인간을 초월해 있으면서도 스스로 인간에게 가까이와서 인간의 일에 관심을 갖는 신으로서, 인간적인 방법으로 자신을 계시하면서 자신과의 만남과 교류, 친교를 가능하게 … 계속 읽기 →

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4. 종합적 고찰

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

4. 종합적 고찰 1) 신구약 성서는 하느님은 유일한 분으로서 세상의 창조주이며 구원자 그리고 완성자(심판자)라고 고백한다. 바꾸어 말하면, 야훼 하느님은 세상과 인간을 초월해 있으면서도 스스로 인간에게 가까이와서 인간의 일에 관심을 갖는 신으로서, 인간적인 방법으로 자신을 계시하면서 자신과의 만남과 교류, 친교를 가능하게 … 계속 읽기 →

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2. 성서에 나타난 하느님 체험-(카)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

3.3.4. 종교개혁자들의 하느님 이해 종교개혁자들의 하느님 이해는 중세 후기의 하느님 이해를 배경으로 설명될 수 있다. 프란치스코회 신학자인 둔스 스코뚜스(Duns Scotus, +1308)은 아리스토텔레스-토마스적 사고에 포함된 인과법칙을 문제삼으면서, 무엇보다도 세상에는 신적인 지성에서 유래하여 그에 의해 규정된 질서가 있다는 생각을 거부하였다 둔스 스코뚜스에 … 계속 읽기 →

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