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일간 보관물: 2002-08-08
성사총론-일반성사론 형성의 역사적 과정(중세 스콜라 신학5)
4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기
성사총론-일반성사론 형성의 역사적 과정(중세 스콜라 신학5)
4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기
성사총론-일반성사론 형성의 역사적 과정(중세 스콜라 신학5)
4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기
성사총론-일반성사론 형성의 역사적 과정(중세 스콜라 신학5)
4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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4.2.5. 토마스 아퀴나스의 성사 이해 토마스는 성사의 본질을 표징으로 규정한다: 성사란 “거룩한 것의 표징인데, 이는 인간을 성화시키는 작용을 한다”.1) 이렇게 토마스는 성사를 표징으로 봄으로써 아우구스티노의 사상을 수용한다.2) 동시에 그는 성사가 인간을 성화시키는 효력을 발휘한다는 설명을 덧붙힘으로써 성사 개념을 좀더 … 계속 읽기
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