일간 보관물: 2003-03-16

  요 나  요나서는 어떤 예언자 이야기를 역사서술적인 이야기로 전함. 분명 신학적으로는 중요한 메시지를 전해주고 있지만, 역사적으로는 신빙성이 없음. 역사적 기록으로 제시되는 것은 열왕기 하 14장 25절에 있다. 그러나 요나 예언자는 열왕기에 나오는 요나와 차이가 있다. 우선 자기 고향에 대해서 … 계속 읽기 →

  오바디야 오바디야는 예루살렘에 멸망한 뒤에 유다 영토의 일부를 점령한 에돔에 대해 신랄한 공격을  퍼붓는다. (말1,2-5 참조) 오바디야는, 쌍둥이 형제인 야곱과 에사오의 이야기대로 전통적으로   이스라엘과 관련된 에돔의 오만과 잔꾀를 고발하고 있다. 예언자는 에돔이 ‘야곱’에게 행사한  폭력때문에 야훼께서 그를 멸망시키려고 모든 … 계속 읽기 →

  아모스 ① 야훼는 지역신, 민족신, 이스라엘만의 신이 아니라 그 주변국가에도 관심을 가지고 모든   국가에서도 지배권을 지니신 분이다. ② 모든 국가는 (하느님에 대한) 지식정도에 따라 심판받는다. 자신의 행위에 따른 심판을 받는다. 계시내용에 의해서도 심판받는다(1.3-2.3). 이교국가들의 죄악을 열거하고, 도덕적 한계를 넘어서 … 계속 읽기 →

  요엘서(לꔞוֹי) ― Hans Walter Wolff, “Introduction of Joel”, in JOEl and AMOS ― 1. 정경 안에서 책의 위치 2. 요엘의 시대 3. 요엘서 4. 요엘의 언어 5. 요엘의 메시지 * 번역을 마치며… * 학문적 논쟁점 1. 정경 안에서 책의 … 계속 읽기 →

  호세아서 1. 예언자 호세아   1.1 인물   1.2 예언활동 시기   1.3 결혼 2. 호세아서   2.1 본문의 문제   2.2 본문 구분   2.3 신학 결론을 대신하여 창녀와의 결혼으로 스켄들을 일으킨 예언자인 호세아는 이스라엘의 화려한 시대가 종말로 … 계속 읽기 →