일간 보관물: 2002-05-20

2) 천지공사의 특징 (1) 해원(解寃) 천지공사에 있어 가장 두드러지는 특징은 해원(解寃)․보은(報恩)․상생(相生)이라고 할 수 있다. 증산은 김일부의 正易사상을 자신의 우주관의 기초로 선택해 우주는 선천과 후천으로 나뉘어져 있으며, 현재는 선천에서 후천에로 넘어가는 교역기 곧 말세라고 보고 있다. 말세의 혼란은 선천의 상극이치(相剋理致)에 의해 생긴 원한 때문이다. 말세의 혼란을 해소하는 방법은 이 세상 가득 쌓인 원한을 푸는 것이다. 천지 인간과 신명들의 원한을 풀어 줌으로써 결국에는 지상선경이 이룩된다는 것이다.  解寃된 신명들은 이에 고마움을 느껴 報恩을 하려 하고, 보은을 하려는 상태  서기 1901   서기 1902   서기 1903  서기 1904  서기 1905  천지대신문을  열고    천지공사  준비   김형렬의 집에서  도문(道門)을  염  지구촌   세계질서의  큰 기틀을 짬    조선 대신명을  서양으로 보내  대역사시킴    천하명산에  제 지내고  수중 신명세계  공사 봄    선천의  부유개벽공사   우주통치의 조화정부 결성 후천음개벽에 소녀 김호연을 천지제물로 삼음 의상공사 선천종교기운 거둠   … 계속 읽기 →

② 신도공사(神道公事) 신명공사라고도 하는데, 원한을 품고 죽은 신명들의 원한을 제거해 줌으로써 신명계의 평화와 그에 따른 인간계의 평화를 가져오도록 하는 해원공사(解寃公事), 그리고 이로 인해 불만이 없어진 모든 신명에게 적절한 지위와 역할을 부여함으로써 인간에게 보은(報恩)토록 하는 신명의 배치, 그리고 그 신명들의 책임종별(責任種別)과 지역별로 뭉쳐진 신단(神団)을 함께 모아 다른 많은 신명들과 함께 천지공사를 의결집행하는 기관(機關)인 조화정부(造化政府)로 통일시키는 ‘神明의 統一’ 등을 포함하고 있다.  증산교에서는 신명이나 인간의 원한을 풀어주면 그에 따른 보은(報恩)이 있게 마련이며, 이러한 보은의 세계에는 인의(仁義)와 상생(相生)이 가능하기 때문에 신명계나 인간계가 대동단결할 수 있다고 강조한다.  ③ 인도공사(人道公事) 인도공사란 말세의 운도에 처해 있어 앞길을 제대로 찾지 못하는 인간에게 수련을 통하여 신명과 동화하여 능히 말세의 겁액을 제거하고(神化道通), 후천선경의 개벽에 참여할 수 있는 인격수양을 가능케 하는 새로운 윤리관을 제시하는 것을 의미한다.   신화도통의 방법은 주문을 외우며 기도하고 수련하는 송주수련(誦呪修鍊)이며, 새로운 윤리관이란 강일순이 조화정부를 세운 세 가지 이념인 해원(解寃) · 보은(報恩) · 상생(相生)과 예로부터 한국인의 덕목으로 강조되어 오던 仁 · 智 · 禮 · 忠 · 孝 · 烈 및 誠 · 敬 · 信 등이 지적된다.