일간 보관물: 2002-05-30

  제3장 인자에 관한 환시(1,9-20) 1. 9절 인자에 관한 환시는 요한 묵시록이 그리스도의 모습을 구체적으로 묘사해 주는 첫 번째 이야기로써 요한은 서술은 매우 구체적이다. 요한 묵시록이 전해주고자 하는 것은 바로 세상으로부터 승리하신 그리스도께 대한 결정적 신앙이기에 여기서 그리스도의 모습은 초자연적인 … 계속 읽기 →

  제2장 편지의 인사(1,4-8) 1,4-8은 전례적 대화의 내용을 담고 있다. 이 부분은 묵시록의 종결사인 22,6-21과 문학적으로 유사한 모습을 지니고 있다. 즉 전례의 개회 인사는 삼위 일체 하느님이 주체가 되시고, 폐회인사는 예수 그리스도가 주체가 되고 있다. 하느님께서 지금 이 자리에 현존하고 … 계속 읽기 →

  제1장 머리말(1,1-3) 1절에서 예수 그리스도의 계시라고 할 때, 계시를 지칭하는 용어가 바로 ᾀποκαλυψις이다. 성 예로니모 교부는 ᾀποκαλυψις라는 용어가 성서 저자들이 고유하게 사용하는 용어라고 지적한다. 70인역에서 사용되고 있는 ‘계시하다’라는 의미의 αποκαλυπτω동사는 하느님의 현현을 지칭하기 위해서 또는 그분께서 가지고 계신 계획과 … 계속 읽기 →

  4.묵시록의 저자와 집필 연대 4.1. 저자 초세기의 그리스도교 전승은 예수께서 사랑하셨고, 복음서와 세 서간의 저자로 간주되는 사도 요한이 묵시록의 저자라고 한결같이 증언해 주고 있다. 그러나 가이우스는 에비오니트라 불리는 한 종교적 분파의 창시자로 여겨지는 이단자 체렌토가 묵시록의 저자라고 주장하기도 하고, … 계속 읽기 →

  3. 묵시록의 역사적 배경 요한 묵시록이 전해주는 메시지들은 마치 순교자들을 격려하기 위한 것처럼 여러 군데에서 표출되고 있다. 그 당시 황제 의식은 로마의 행정 조직에 연계되어 모든 식민지들 안에서 체계적으로 강요되었다. 그러기에 로마 제국 안에서 정상적으로 살아가기를 원하는 사람이면 누구를 … 계속 읽기 →