일간 보관물: 2002-05-30

  2. 묵시문학의 유형 2.1. 묵시라는 용어에 대한 설명 묵시문학에서 흔히 찾아볼 수 있는 αποκαλυπτω라는 통속적인 희랍어 동사는 “베일을 벗겨내다” 또는 “발견하다”라는 어원론적 의미를 지니고 있다. 70인역 성서에서는 ᾀποκαλυψις라는 용어를 극히 예외적인 경우를 제외하고는 대부분 구체적인 의미로 사용하고 있다. 잠언이나 … 계속 읽기 →

  묵시록의 명칭과 내용. 그리고 일반적인 특징들   요한 묵시록의 내용을 근거로 해서 볼 때, 묵시 즉 ᾀποκαλυψις란 “예수 그리스도께서 주님으로 그리고 심판관으로 당신 자신을 현현하시거나 계시하신다”는 의미를 지니고 있다. 요한 묵시록은 1세기 말경 로마 황제의 속국으로 있었던 소아시아의 일곱 … 계속 읽기 →

  3대 축제 이외에 이스라엘에는 어떤 축제가 있는가? 율법의 관점에서 볼 때 이스라엘의 축제는 두 가지로 구분할 수 있다. 하나는 법으로 정한 공식 축제이고 다른 하나는 관습에 바탕을 둔 비공식 축제이다. 공식 축제에는 앞에서 살펴본 3대 순례 축제와 ‘정한 때’라고도 … 계속 읽기 →

  부활절과 성령강림절은 해마다 바뀐다. 왜 그런지, 그리고 이 축일들을 어떻게 정하는지? 유다인들의 과월절과 오순절은 우리 그리스도교와 밀접한 관계가 있다. 우선 과월절은 그리스도교 신앙의 근본이 되는 예수의 부활과 연관된다. 예수께서는 과월절 전날 돌아가셔서(마르 15,42) 과월절 다음 안식일이 지난 일요일에 부활하셨다(마르 … 계속 읽기 →

  이스라엘의 축제와 그 의미 고대인들은 날짜를 계산하는 데 그 당시 자연과 수리에 관한 온갖 지식을 이용하였다. 그들이 이처럼 날짜 계산에 신중과 정확성을 보인 까닭은 신들에게 바치는 각종 제사와 종교 축제를 자신들의 생업인 농사나 목축과 연결시키기 위해서였다. 이스라엘도 예외가 아니다. … 계속 읽기 →