월간 보관물: 2002년 5월월

Ⅳ.사회적, 종교적 물의와 논란 여호와의 증인들은 그들의 교리에  따라 현세의 모든 제도를 거부한다. 그것은 병역거부와 수혈거부 및 기존사회  생활의 파괴 기성종교 비판등으로 나타나며, 그로써사회적 물의와 혼란을 가중시키고 있다.      1. 여호와의 증인의 병역거부 및 집총거부 여호와의 증인은 “현 정부의  권력은 사탄, 마귀로 부터 받았기에 우리의 적이다.  따라서 곧 멸망할 정부를 위해  협조하거나 국기 배례는 물론 국가를 위해 병역을 이행해서는 절대로 안된다”고 강조한다. 또 “우리는 예수 그리스도의 군대에 등록되어 있고 우리의 충성은 전능하신 하느님과 그의 왕국에 있기 때문에 병역을 이행하는 것은 곧 예수 그리스도의 군대에서의  탈주와 같다”고 하며 병역이나 국가 배례를 거부한다. 결국 병역거부는 그들의 정부관에서 비롯된 것이다. 이러한 가르침에 따라 신도들은 학교에서의 교련교육과 병역을 거부하는데 이로 인해 한창 배울나이에 학업을 포기하고 방황하다가 20세가 되면 벙역 기피자가 되어 구속되며 결국 청춘시절을 전과자라는 낙인을 찍는데 소비하게 된다. 실제로 제 2대 교주 리더포드  이후 세계 제 2차대전 당시 미국에서 3500명의 신도가 집단구속되고,  독일에서는 6019명의 신도가 구속되어  635명이 옥사했으며, 지난  100년간 세계각국에서 국가체제와 충돌하고 있다. 한국의 경우 1975년 3월 12일 부산에서 55명의신도가 집단 구속되고,  지금도 교도소에 수감되어 있는 이가 많다. 또한 예비군 소집 기피자로  되어 있는 이들도 많다.   그런데, 요즈음은 방법을 달리하여  군대에 들어가서 항명(抗命)하는 방법을  쓴다. 만약 교단의 가르침대로 행하지 않을 경우, 무조건 제명하여 출교 처분한다. 이와같이 그들은 현세의 정부조직을 거부하면서도 동시에 현세의 조직에 의존한다.예컨대, 군대로 부터의 보호, 사회 간접자본 이용(도로,병원…), 또,병역 면제를 얻기 위해 정부에 호소하는 것등을 예로 들수 있다.      2.수혈거부3)  여호와의 증인에서는 어떠한 경우라도  신도들이 피를 먹거나 수혈을 하면 교단으로 부터 제명시킨다. 그래서, 여호와의증인 신도들은 선지국을 먹지 않으며, ‘목졸라죽인 짐승의 고기는 먹지말라’는 성서 귀절에 따라 보신탕과 피를 빼지 않고 잡은 닭고기도 먹지 않는다. 또 어떠한 신체적 위험이 따르더라도 수혈을 거부한다. 피가 없어 죽어가는  신도들은 죽어도 다시 부활할테니  안심하고 수혈을 거부하고 죽으라는 말을 믿고 죽어간다. 수혈을 거부한다는 수혈거부카드를 주민등록증 처럼 신분증화해서 항상 의무적으로 휴대하며, 이 마저 안될때에는 대리인이 거부한다.  이들은 이러한 근거를 “피를 멀리하라”(사도15,20),“피를 먹지 말라”(레위17,14)에두고 이를 수혈에 까지  확대해석하여 피를 먹거나 수혈하는 행위를 하느님의 명령을 거부하는 행위라고 주장한다.   그러나, 잘못 해석된 교리로 인간의  귀한 생명을 잃을 수는 없다. 실상 그들은 창세기 9,4을 수혈금지 교리의 근거로  제시하지만 그것은 수혈이나 피를 먹는 것에 대해 논하고 있는것이 아니라 살아있는 짐승들을 잡아 피있는 채로 먹는 이교의 풍습에  대한 것이다. 또 그들은 영양물의  공급을 위한 수혈을 반대한다고 하나 의학적인 측면에서 수혈의 목적은 파괴된 혈액과  산소를 옮기는 세포를 대치해 넣는 것이다. 무엇보다도 성서 어디를 살펴보아도 수혈을 하지 말라는 귀절은 없다. 이는 성서해석의오류에 기인한 것이다.      3. 기존 사회생활의 파괴4) 많은 신흥종교에서 강조하는 시한부 말세론은 말세라는 절박한 위기의식과 공포심을 심어줌으로써, 모든것을 포기하고 그들의가르침에 맹종하게 하고, 그 결과 일상적인 삶의 터전을  파괴시켜 버리는 경우가 거의  대부분이다. 여호와의 증인도 예외는  아니다. 기존사외생활 파괴는  위에서 언급한 병역거부,수혈거부 뿐만 아니라 가정윤리 파괴,  특정 직업포기, 의무교육거부와 학업  포기,신도들기리만의 결혼등을 들수  있다.            1)가정윤리의 파괴  여호와의 증인은 종말이 임박한 이때 구원을 받기 위해서는 전도활동에 전념해야 한다고 가르친다. 만약, 가족의 반대를 받게 되더라도 “각 사람의 원수는 자기 집 식구들일 것입니다”(마태10,36)와 “여러분은 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을것이나, 끝까지 참고 견디는 이는 구원받을 것입니다”(마태10,22)를 인용하여  결코 흔들리지 말아야하며, 끝까지 반대하면 가정을 떠나야(별거, 이혼, 가출)한다고 가르친다. 그들은 자신들이 반대받는 이유를 ‘참 종교를 믿기 때문’이라고 한다.그러나, 에페소서 5,22-6,9에는 가정  공동체의 화목과 사랑을 예수 그리스도와의 관계에 비유하면서 강조하고있다.     2)특정직업 포기 그들은 워치타워 성서 책자  협회의 교리를 교육훈련시키는데 방해되는 직업은 단호하게 포기할것을 강요한다. 종말에 있을 심판을 면하기 위해서는 재산과 명예를 멀리해야 하기 때문이라고 그 이유를 제시한다. 그들이 가져서는 안되는 직업은 다음과 같다. 국가 공무원,  국토방위관련 직종, 가수나 탈렌트같은 인기직종,그리고 다가오는 지상낙원에서는 병 드는  일도, 죽는일도 없으므로 병원,약국,장의사 같은 직업을 포기하라고 권유한다. 협회의  이러한 규율때문에 신도들은 안정된 직장이나, 생업수단을 갖기가 힘들며, 뿐만  아니라, 봉사 (전도)시간이 과다하게 부과되기 때문에 그 의무를 채우다 보면 생업에 종사할  시간은 더욱 적어지고 그 결과 그들 대부분은 비참한 생활을 하고 있다. 반면에 협회간부들은 경기도 안성군 공도면 양기리에 수십억대의 땅에 건물을 짓고 살고 있다.          3) 의무교육 거부와 학업 포기 그들은 세상의 교육기관을 마귀적 제도의  기관으로 보기에 참 진리를 배울 수 있도록 글만 읽을  수 있는 정도만 된다고 하면서  고등교육 이상을 받지 못하게 한다. 그 근거로 골로 2,8의 “누가 철학이나 헛된 속임수로 여러분을 미혹케 할까 조심하시오. 그런 것들은 인간들의 전통과 세상의 원소들을 따르는 것일뿐 그리스도를 따르는  것이 아닙니다”를 인용한다.  그러나 골로 2,8이 말하고 있는 학문은 초기 교회에 침투하는 이단적인 희랍철학과  지식(영지주의)를 경계하하는 뜻이지 학생이 학업을 포기하라는 뜻은 아니다.     4) 신도끼리만의 결혼 여호와의 증인은 이방인(불신자)과의 결혼을 금지한다. 따라서 신도의 70%가 여자들인 여호와의 증인에서는 남자가 부족하여 결혼을 하지 못하고 평생 외롭게 사는 60 세 이상의 노처녀들이 허다하다. 장로들은  그들을 달래기 위해 곧 낙원이 오면 늙은이도 젊어지니까 그때 가서 결혼하라고 한다. 그리하여 그들 내부 문제의 대부분이 성적인 것이다. 협회는 근본적인  해결책도 제시하지 않고, 오히려 성적 부도덕 행위를 신도들 앞에서 공개하여 모욕을 줌으로써 이를 방지하거나 제명처분 한다. 주로 피해를 보는 이들은 여신도들이다. 이상에서 살펴 본 바와 같이 여호와의 증인은 그들의 교리와 가르침을 강요함으로써 신도들의 삶을 근본적으로 파괴시켜  버린다. 또 그 신도들과 관계된 가족이나 이웃들에게 마저 악영향을 끼치게  한다. 실제로 세상종말의 시기라고 예언되었던 1975년에는 국내에서도 신자들의 가출, 이혼,학업중단,직장포기 등의 사례가 빈번하였다. 어느날 갑자기 이혼을 요구해 오는  아내, 학교를 그만두고 집을 나가 버린 딸, 병역을 기피하여 전과자가  되어버린 아들… 이러한 현실을  직접 겪어본 이들의 아픔은 그 누가 달래줄까? 현실에 뿌리를 두지 않은 그들의 교리는 도대체 무었인가?

  7. 시한부 말세론   여호와의 증인의 시한부 말세론에는 예수의 재림, 신자들의 부활 지상천국론을 비롯하여 그들의 모든 교리가 집약되어 잇다. 곧 그들의 모든 교리는 이 시한부 말세론을 향해 방향지워져  있는 것이다. 또, 이  교리는 많은 사람들에게 공포심을 심어주며, 그  결과 가정,직장,학업까지도 포기하는 사태를  불러일으키는 결과를 가져오게 한다. 여호와의 증인은 말세는 그리스도의 재림으로 부터 시작되어 지상천국(새 하늘 새 땅)으로 완성된다고 한다. 따라서 그리스도의 재림의시기와 그 근거, 그리고 그 완성인 지상천국에 대해 살펴볼 필요가 있다.          1)예수의 재림 여호와의 증인은 영적인 존재로  하늘로 돌아간 예수는 하늘로 돌아가는 즉시 왕으로  통치하기 시작한것이  아니라,  “네 원수들  가운데서  왕권을 행사하라”(시편 110,2)는 하느님의 명령을 기다리고  있었다. 그리고 1914년 때가 이르자 하늘정부의왕으로 통치 하면서 하늘의 사탄들과 그의 악귀들을 깨끗이 없애 버리는 전쟁(아마겟돈 전쟁)을 시작 하였다.  그런데, “하늘 정부가 통치를 시작할때는 사탄과 그의 천사들은 아직 하늘에 살고 있고, 그들은 왕국  통치를 반대하므로 즉시 전쟁이  일어나게 한다. 그 결과 사탄과 그의 천사들은  하늘에서 쫓겨나게 되고 사탄과  그의 천사들이 하늘에서 제거되기에 하늘에는 즐거움이 있게 되지만 오히려 땅에는 이전에는 결코 없었던 가장 큰 고난의 때가 시작되는 것이다…즉 하느님의  왕국통치의 시작은 지상에 즉각적인 평화와 안전을 의미하는 것이 아니며, 참다운  평화는 후에 하느님의 왕국이 땅을 온전히 지배하게 될때 즉 사탄과 그의  천사들이 더는 아무에게도 고통을 줄수 없도록 제거된 때에만 가능한 것이다.”라고 말하며 이 하느님의 왕국의 통치를 위한 전쟁이 시작된 시기가 바로 1차 세계대전이  일어난 1914년 부터라고 주장한다. 따라서 지금은 예수께서 눈에 보이지 않게 영적으로 재림한 종말이 임박한 시기라는 것이다.  그들이 1914년을 예수께서 하늘나라의 왕으로 즉위하셨다고 주장하는 근거는 다니엘서 4,10-37이다. 곧, 다니엘서 4장  10- 37에는 ‘하늘에 닿는 거대한 나무’가 언급되고 있는데, 이  나무는 인간 통치자인 바빌론의  느브갓네살 왕과 동시에 하느님의 최고 통치권을 상징한다. 그런데 이 나무는 B.C. 607년에 잘리어졌기 때문에 그 이후에는 하느님의 통치권을 대표하는 정부는 지상에 존재하지 않았으며, 대신 ‘이방인의 시대’(루가 21, 24)가 시작된다. 이 시대는 다니엘서에서 언급된 바와  같이 일곱 해 동안 지속되는데, 요한 묵시록 12, 6과 14절에 1260일이 3년  반으로 나타나 있음에 바추어 한 해는 360일이고 따라서 일곱 해는 360일의 일곱  배, 곧 2520일이 된다는 것이다. 그런데 이 때의 하루는 1년을 의미하는 것이므로 2520일은  2520년이 되고, 이 2520년에서 B.C.607년을 빼면 1914년이 남는다. 그들은 바로  이때가 예수께서 하늘나라의 왕으로서 통치하는 시기라는 것이다. 여호와의 증인은 이 1914년을 원래 말세시기로 정하였으나, 예언이 맞지 않자 말세의 끝이 아니라 시작이라고  수정하였다. 그 후 종말시기를 1925년으로 연장하였다가 다시 1975년으로 발표하였다. 그 근거는 다음과 같다. 하느님은 6일동안  세상을 창조하셨고 일곱째 날은  쉬셨는데 이 날은 안식일이다. 요한 묵시록에는 말세가 끝나면  ‘안식의 시기’인 ‘천년왕국’이 시작된다고 한다. 따라서 하느님의 안식일의 1일은  인간의 시간으로는 천년에 해당한다. 또 하느님이 아담을 6일째 되는 날 창조하셨다는  것은 아담의 창조 후 이세상은 하느님의 시간으로는 6일(인간의 시간으로는 6천년)동안 지속됨을 의미한다. 그러므로 아담의 창조일자를 알면 말세의  시기를 알 수 있는데, 성서에  나타난 아담 이후 자손들의 나이들을 모두 계산하면 아담의 창조일은 B.C. 4026년 10월 1일이다. 따라서 이때부터 6천년을 계산하면 말세의 시기는 1975년 10월 1일 경이다. 그러나 예언이 또 다시 빗나가자 그들은 하와의 창조를 생각하지 못한 계산 착오라고 하며, 아담의 창조일부터 하와의 창조일까지의 기간만큼 종말의 시간은 지연되며, 그 정확한 시간은 알 수 없지만 1914년에 살았던 이들이 다 죽기 전에 닥칠 것이라고 한다.1)           2)말세  여호와의 증인은 1914년 부터  시작되는 마지막 때(말세)는 하느님께서 현 악한 사물의 제도를 멸망시키실 때에 끝난다고 가르친다. 그들은 마태오 28,20의 “세상 끝날까지”라는 구절을 ‘세상의 제도의  마지막 날’이라고 번역한다. 그들은 말세 (아마겟돈 전쟁) 이후에는 ‘새 하늘과  새 땅’이 열리며(2 베드로 3,13), 지상천국이 시작된다고 한다. 이때 그들은 예수와 함께 세상을 통치하고 심판할 것이며, 그 기간은 1천년(요한 묵시록 20장)이 될 것이라고 한다.  또 이때에는 144,000명의 하느님의 충실한 종들이 부활하게 되는데 이들 중 일부는 예수가 영적으로 재림한 1914년에  이미 부활하였으며, 아직 살아있는 충실한 종들은 죽는 즉시  영적으로 부활한다고 한다(天的 부활).  이들 144,000명의 충실한 종들은 그리스도의 몸의  구성원으로서 하늘로 올라 가고,  선한 일을 행한자(하느님과 그의 왕국에 헌신하며 아마겟돈  전쟁에 죽은 다른 양들,아브라함,다윗, 다니엘….) 들은 과거의 몸이 아닌 새로운 살로 이루어진 몸으로 부활한다고 한다.  또한 이 최후의 심판에서 살아 남은 생존자들은 땅을 낙원으로 만드는 일에 종사하게 될 것이고, 선택받은 부활한  자들은 이 낙원으로 환영을 받으며 돌아올 것이라고 주장한다. 그리고 예수와  144,000명의 연합왕들은 그러한 낙원상태에서 인류를 심판할 것이라고 주장한다. 여호와의 증인들은 이러한 지상낙원에서 자신들이 예수와 함께 하느님이 맡긴 일을 마치게 되면, 예수가 왕국을  하느님께 바칠 것이고, 그 이후에는 하느님이 왕으로서 직접 다스리게 될 것이라고 주장하고 있다. 위와 같은 주장은, 앞에서도 언급한 바 있지만 성서의 자의적 해석에 기인한다. 예컨대 4026년을 계산해 내기  위해 구약의 아브라함으로부터의 족보와 개 개인의 생존년수를 실제로 더하고 있다. 또 요한 묵시록 20,1-5의 ‘천년동안’이란 귀절은 실제로는 무한히 긴  세월을 의미하는데도 불구하고 그들은  말 그대로 1000년으로 보고 있다. 그리고 144,000명의 충실한 종에서  이 144,000 이라는 숫자는 원래 한정된 숫자를 가리키는 것이  아니라 유대 민족들의 사고방식대로  완전한 숫자인 12의 배수로, 그것을 천배해서 전부를 포괄하는 숫자이며,  결국 이 숫자의 의미는 구원을 받을 자의 수가  대단히 많으리라는 희망적인 숫자임에도  불구하고 그들은 구원받을 사람이 적다는 뜻으로 사용하고 있다. 결국 그들은 마태오 24,36이 “그  때는 아버지만 아신다” 고 밝히고 있는데도 구약과 신약의 내용을 이리 저리 합해서 그리스도 재림의 시기를 정하고 있는 것이다.  성서의 역사적,문화사적 배경을 무시한 이와 같은 자의적 해석은 계시의 곡해를 초래하기 때문에 가톨릭 신앙은 이를 금하며, 나아가 기록된 하느님의 말씀이나 전해진 말씀에 대한 유권적 해석  임무를 예수 그리스도의 이름으로 권리를 행사하는 교회의 살아있는 교도권에만 맡기고 있다. 왜냐하면, 교도권은 하느님의 말씀에 봉사하고 전해진 것만을 가르치며 하느님의  명령과 성령의 도우심으로 그것을 경건히 듣고 거룩히 보존하여 성실히 진술하기 때문이다.