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일간 보관물: 2002-08-04
종 말 론 2부 -(나)
2.8.2. 육신의 부활 고린토 교회에서는 예수의 부활을 명백하게 고백하면서도 “죽은 자들의 부활은 없다”(1고린 15,12) 말하는 사람들이 있었다. 아마도 이 말의 배경에는 열광적이고 유심론(唯心論)적인 신앙 해석, 혹은 과도하게 현재에 집중하는 구원관, 즉 역사는 별 소용이 없다고 천명하고 구원을 아주 내면화시켜서 육신성(肉身性)을 … 계속 읽기
종 말 론 2부 -(나)
2.8.2. 육신의 부활 고린토 교회에서는 예수의 부활을 명백하게 고백하면서도 “죽은 자들의 부활은 없다”(1고린 15,12) 말하는 사람들이 있었다. 아마도 이 말의 배경에는 열광적이고 유심론(唯心論)적인 신앙 해석, 혹은 과도하게 현재에 집중하는 구원관, 즉 역사는 별 소용이 없다고 천명하고 구원을 아주 내면화시켜서 육신성(肉身性)을 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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종 말 론 2부
종말론 제2부 II. 개인의 완성 1. 들어가는 말 세상의 완성에 대한 희망을 내용으로 하는 집단적 종말론 다음에 인간 개개인의 완성에 대한 희망을 다루는 개별적 종말론이 따르게 된다. 마지막에는 두 노선이 필연적으로 만나게 된다. 종말론에 대한 오늘날의 문제점에 대해서는 제1부의 “들어가는 … 계속 읽기
종 말 론 2부
종말론 제2부 II. 개인의 완성 1. 들어가는 말 세상의 완성에 대한 희망을 내용으로 하는 집단적 종말론 다음에 인간 개개인의 완성에 대한 희망을 다루는 개별적 종말론이 따르게 된다. 마지막에는 두 노선이 필연적으로 만나게 된다. 종말론에 대한 오늘날의 문제점에 대해서는 제1부의 “들어가는 … 계속 읽기
종 말 론 2부
종말론 제2부 II. 개인의 완성 1. 들어가는 말 세상의 완성에 대한 희망을 내용으로 하는 집단적 종말론 다음에 인간 개개인의 완성에 대한 희망을 다루는 개별적 종말론이 따르게 된다. 마지막에는 두 노선이 필연적으로 만나게 된다. 종말론에 대한 오늘날의 문제점에 대해서는 제1부의 “들어가는 … 계속 읽기
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