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일간 보관물: 2002-08-04
2. 이스라엘의 창조신앙-(다)
2.1.2 야휘스트계 문헌 2.1.2.1 야휘스트계 문헌의 특성과 배경 창세기 2,4b-25에 나타나는 야휘스트계 창조설화는 보다 오래된 전승에 속한 문헌이다. 기원전 1000-900년의 것으로 살로몬 시대까지 소급된다. 야휘스트계 작가는 기원에 관한 3가지 관점에서 서술하고 있다. 인간 존재, 죄 그리고 축복과 은총안에 구체화되고 있는 … 계속 읽기
2. 이스라엘의 창조신앙-(다)
2.1.2 야휘스트계 문헌 2.1.2.1 야휘스트계 문헌의 특성과 배경 창세기 2,4b-25에 나타나는 야휘스트계 창조설화는 보다 오래된 전승에 속한 문헌이다. 기원전 1000-900년의 것으로 살로몬 시대까지 소급된다. 야휘스트계 작가는 기원에 관한 3가지 관점에서 서술하고 있다. 인간 존재, 죄 그리고 축복과 은총안에 구체화되고 있는 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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2. 이스라엘의 창조신앙-(나)
< 창공의 형성 > 빛의 창조로 혼돈이 사라진 것은 아니다. 땅을 뒤덮고 있는 물을 분리시켜야 했다. 제괸계 저자는 그들이 전해 받은 우주관을 따라 천체와 하늘을 묘사하고 있다. 고대인들의 우주관이란 3층 구조적이다. 천상세계, 지상세계, 지하세계의 구조다. 천상 세계는 신이 거주하고, 지상세계에는 … 계속 읽기
2. 이스라엘의 창조신앙-(나)
< 창공의 형성 > 빛의 창조로 혼돈이 사라진 것은 아니다. 땅을 뒤덮고 있는 물을 분리시켜야 했다. 제괸계 저자는 그들이 전해 받은 우주관을 따라 천체와 하늘을 묘사하고 있다. 고대인들의 우주관이란 3층 구조적이다. 천상세계, 지상세계, 지하세계의 구조다. 천상 세계는 신이 거주하고, 지상세계에는 … 계속 읽기
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< 창공의 형성 > 빛의 창조로 혼돈이 사라진 것은 아니다. 땅을 뒤덮고 있는 물을 분리시켜야 했다. 제괸계 저자는 그들이 전해 받은 우주관을 따라 천체와 하늘을 묘사하고 있다. 고대인들의 우주관이란 3층 구조적이다. 천상세계, 지상세계, 지하세계의 구조다. 천상 세계는 신이 거주하고, 지상세계에는 … 계속 읽기
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