일간 보관물: 2002-08-08

서론

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  Ⅰ.서론     몰트만은 그의 삼위일체 신학에서 희망의 궁극적 토대인 십자가의 신학을 거론한다. 여기서 십자가 신학을 전개시키는 특징이 삼위일체와 연관하여 나타나며, 그의 삼위일체 신학의 특징은 사랑을 토대로 과거와 현재와 미래를 개방시켜 이해하는 데에 있다.     몰트만의 신학은 십자가 안에 근거하는 … 계속 읽기 →

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서론

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  Ⅰ.서론     몰트만은 그의 삼위일체 신학에서 희망의 궁극적 토대인 십자가의 신학을 거론한다. 여기서 십자가 신학을 전개시키는 특징이 삼위일체와 연관하여 나타나며, 그의 삼위일체 신학의 특징은 사랑을 토대로 과거와 현재와 미래를 개방시켜 이해하는 데에 있다.     몰트만의 신학은 십자가 안에 근거하는 … 계속 읽기 →

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서론

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  Ⅰ.서론     몰트만은 그의 삼위일체 신학에서 희망의 궁극적 토대인 십자가의 신학을 거론한다. 여기서 십자가 신학을 전개시키는 특징이 삼위일체와 연관하여 나타나며, 그의 삼위일체 신학의 특징은 사랑을 토대로 과거와 현재와 미래를 개방시켜 이해하는 데에 있다.     몰트만의 신학은 십자가 안에 근거하는 … 계속 읽기 →

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서론

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  Ⅰ.서론     몰트만은 그의 삼위일체 신학에서 희망의 궁극적 토대인 십자가의 신학을 거론한다. 여기서 십자가 신학을 전개시키는 특징이 삼위일체와 연관하여 나타나며, 그의 삼위일체 신학의 특징은 사랑을 토대로 과거와 현재와 미래를 개방시켜 이해하는 데에 있다.     몰트만의 신학은 십자가 안에 근거하는 … 계속 읽기 →

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라찡거의 삼위일체 요약-적극적 의미의 삼위일체론

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  4) 적극적 의미의 삼위일체론 : 부정신학이 범위만을 설정한다해서 삼위일체가 막연한 것일 뿐이라는 것은 아니다. 다음 세 명제는 삼위일체 그 자체에 관한 것이다. 첫째, 位는 셋이요 本體는 하나(una essentia tres personae)이다. 神은 그 자체에 있어 개별성과 공동성을 동시에 가진다. 神은 … 계속 읽기 →

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