일간 보관물: 2002-08-08

인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(상)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기 →

카테고리: catholicdictionary3 | 댓글 남기기

인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(중)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기 →

카테고리: catholicdata2020 | 댓글 남기기

인간중심적 하느님 이해-칼 라너의 초월신학적 하느님 이해(상)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  마레샬은 신(新) 스콜라 철학계에서 처음으로 20년대에 칸트의 초월적 방법을 긍정적으로 원용하여 토마스 아퀴나스 사상을 해석하였다.1) 하지만 그는 칸트의 입장을 일부 수정하려고 시도하였다. 그에 의하면 칸트는 인식과정의 가능성의 모든 조건들을 규명하지 않았기 때문이다. 그밖에도 마레샬은 인식의 개별적 질료대상(質料對象, objectum materiale)이 … 계속 읽기 →

카테고리: catholicdata2020 | 댓글 남기기

인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(하)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2. 데카르트(R. Descartes, 1596-1650)는 인간학적 전환을 이룩한 사고의 지평에서 하느님의 존재를 인간의 주체행위의 성취를 가능케 하는 심층소인으로 규정하는 인간중심적 신관을 제시한 선구자로 간주된다.1) 그의 신증명은 그의 인식론에 기여하고 있다. 이 인식론은 ‘방법적 회의’(方法的 懷疑)로부터 출발하여 인식능력의 진실성과 이 인식의 보증인 … 계속 읽기 →

카테고리: theology | 댓글 남기기

인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(하)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2. 데카르트(R. Descartes, 1596-1650)는 인간학적 전환을 이룩한 사고의 지평에서 하느님의 존재를 인간의 주체행위의 성취를 가능케 하는 심층소인으로 규정하는 인간중심적 신관을 제시한 선구자로 간주된다.1) 그의 신증명은 그의 인식론에 기여하고 있다. 이 인식론은 ‘방법적 회의’(方法的 懷疑)로부터 출발하여 인식능력의 진실성과 이 인식의 보증인 … 계속 읽기 →

카테고리: 예비신자교리 | 댓글 남기기