일간 보관물: 2002-08-08

인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(하)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2. 데카르트(R. Descartes, 1596-1650)는 인간학적 전환을 이룩한 사고의 지평에서 하느님의 존재를 인간의 주체행위의 성취를 가능케 하는 심층소인으로 규정하는 인간중심적 신관을 제시한 선구자로 간주된다.1) 그의 신증명은 그의 인식론에 기여하고 있다. 이 인식론은 ‘방법적 회의’(方法的 懷疑)로부터 출발하여 인식능력의 진실성과 이 인식의 보증인 … 계속 읽기 →

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인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(하)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

2. 데카르트(R. Descartes, 1596-1650)는 인간학적 전환을 이룩한 사고의 지평에서 하느님의 존재를 인간의 주체행위의 성취를 가능케 하는 심층소인으로 규정하는 인간중심적 신관을 제시한 선구자로 간주된다.1) 그의 신증명은 그의 인식론에 기여하고 있다. 이 인식론은 ‘방법적 회의’(方法的 懷疑)로부터 출발하여 인식능력의 진실성과 이 인식의 보증인 … 계속 읽기 →

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인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(중)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  1. 기존하는 객관적 진리에 대해 회의(懷疑)를 하기 시작한 인간들은 의심할 수 없이 명백한 사실인 자기 자신의 사유(思惟) 안에서 모든 의지(依支)와 확실성의 근거를 찾기 시작하게 된다. 이러한 획기적인 의식 전환을 자연과학에서는 ‘코페르니쿠스적 전환’, 사상적으로는 ‘인간학적 전환’이라고 흔히 지칭된다. 이렇게 해서 … 계속 읽기 →

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인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(중)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  1. 기존하는 객관적 진리에 대해 회의(懷疑)를 하기 시작한 인간들은 의심할 수 없이 명백한 사실인 자기 자신의 사유(思惟) 안에서 모든 의지(依支)와 확실성의 근거를 찾기 시작하게 된다. 이러한 획기적인 의식 전환을 자연과학에서는 ‘코페르니쿠스적 전환’, 사상적으로는 ‘인간학적 전환’이라고 흔히 지칭된다. 이렇게 해서 … 계속 읽기 →

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인간중심적 하느님 이해-근세의 인간중심적 신관(중)

작성일: 2002-08-08 글쓴이:

  1. 기존하는 객관적 진리에 대해 회의(懷疑)를 하기 시작한 인간들은 의심할 수 없이 명백한 사실인 자기 자신의 사유(思惟) 안에서 모든 의지(依支)와 확실성의 근거를 찾기 시작하게 된다. 이러한 획기적인 의식 전환을 자연과학에서는 ‘코페르니쿠스적 전환’, 사상적으로는 ‘인간학적 전환’이라고 흔히 지칭된다. 이렇게 해서 … 계속 읽기 →

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