일간 보관물: 2002-06-02

  예언자의 어원과 정의 고대 희랍어에서 사용된 ‘예언’이란 말은 정상적 상태에서 이성적인 방법으로 신탁을 주는 것을 말했다. 황홀경 상태에서 신탁을 전해주는 것과도 관련됬었다. 델피의 제우스 神 신봉자는 예언자로 불리우는 성전 참모로부터 자문을 얻었다. 이 참모를 지칭하는 단어가 2개 있다. 1) … 계속 읽기 →

  예언서의 형성 과정 예언자들이 자신의 메시지를 입으로 전한 것은 분명하다. 그들은 공적이고 정치적인 영역 안에서 활동했기때문에 그들의 saying(토막말)이 광범위하게 유포되었다는 사실은 놀라운 것이 아니다. 그 예로 베델의 사제 아마지야는 아모스의 불길한 신탁을 말 그대로 인용해서 그를 고발했다(아모스 7,11 【본문확인】1)). … 계속 읽기 →

  예언의 형태와 유형 정경 예언자를 작가 예언자 또는 저술 예언자로 지칭하는데는 문제가 있다. 예언자 자신은 거의 저술 활동을 하지 않았기 때문이다. 그들은 대부분 선포하였을 뿐이다. 후에 제자들에 의해 예언자가 선포한 말씀이 한데 모아졌고 기록되어 마침내 지금과 같은 형태가 될 … 계속 읽기 →

  이스라엘에 나타난 예언 현상과 예언의 역사 1) 이스라엘에서의 예언의 발전 사무엘 전서 3,1-18에는 사무엘의 소명 설화가 나오고 있다. 이 소명 설화에 의하면 왕조가 시작되었을 때에 예언도 시작되었다는 무언의 암시가 나타나고 있다. 이렇게 이스라엘 왕정의 시작에서부터 유배 이후의 시기까지 예언의 … 계속 읽기 →

  이스라엘에 나타난 예언 현상과 예언의 역사 이스라엘 안에서 예언은 왕정의 시작에서부터 유배 이후까지 지속되었다. 1사무3,1～18에 나오는 사무엘의 소명 이야기는 왕조의 시작때 예언도 시작되었음을 암시하고 있다. 왕정시대부터 예언은 활발했다. 전기 예언서는 우리에게 초기 왕정시대의 정보를 제공해 주고 있다. 비록 모세를 … 계속 읽기 →