월간 보관물: 2002년 6월월

  죽은 사람과 관련된 성서의 증언 거의 모든 문화권은 사후에 어떤 종류의 삶이 지속된다고 믿었기 때문에 죽은 사람에 대한 어떤 의식(儀式)을 거행하였다. 이 문제에 관한 이스라엘의 신조와 이에 따른 의식, 관습은 고대 근동지방의 유형과 유사하다. 야훼 신앙은 죽은 자들에 대한 … 계속 읽기 →

  성서에 나타난 죽음의 의미 옛날 셈족의 인간학은 오늘날 우리가 생각하고 있는, 인간에 대한 희랍의 이원론적 관점과 엄격하게 다르다. 따라서 성서에서 죽음에 대해 생각하고 있는 바를 단순하게 영원히 육체에서부터 분리되는 것으로 정의할 수는 없다. 적합한 설명을 위해서는 성서에 나타난 현상에 … 계속 읽기 →

  죽음에 대한 성서의 증언 ① 우선, 성서는 죽음이란 것을 자연적인 생명이 멈추는 것으로 표현하고 있다. 그 예로써 아브라함의 죽음(창세 25,1), 아론의 악한 아들의 죽음(레위 16,1), 모세의 죽음(신명 34,5), 해산 중에 있는 여인의 죽음(1사무 4,20), 어떤 아버지의 죽음(마태 8,22), 다윗의 … 계속 읽기 →

  1. 인간의 품위와 그 한계 : 위대함과 초라함 1.  현대적 의미의 인권 또는 인간의 존엄성은 인간이 하느님으로부터 당신 모상대로 창조되었다는데 근거하고 있다(창세 1,27; 사목헌장 12항). 인간 창조를 전하는 창세 1-2장, 그리고 창조주의 위대함과 동시에 인간에 대한 창조주 하느님의 특별한 … 계속 읽기 →

  Ⅴ. 결 론 : ‘왜 주님은 그들을 버리셨는가?’(6,27-30) ‘왜 주님은 그들을 버리셨는가?’ : 결론으로 제시하려는 이 테마를 우리는 강의를 시작할 때 처음으로 제시한 바 있다. 이 제목으로 예레미야는 1-6장 전체를 결론 짓고 있다. 특별히 야훼 측에서 이스라엘을 버리셨다는 것의 … 계속 읽기 →